حوار/ جريدة الزمان

كتبها فتحي نصيب ، في 5 ديسمبر 2009 الساعة: 09:09 ص

 

القاص الليبي فتحي نصيب يتحدث لـ (الزمان) عن النقد المدفوع الثمن

الناقد الرسمي كارثة الثقافة العربية

حوار: بسام الطعان


فتحي نصيب كاتب ليبي، يكتب القصة القصيرة والمقال والنقد ويعد البرامج الإذاعية، نحاول في هذا الحور التعرض لتجربته بشكل خاص وتجربة الابداع الليبي بشكل عام وتقريبها أكثر أمام القارئ العربي في محاولة لكسر عزلتها والخيبة التي ترافق عادة المبدع الليبي في حياته الاجتماعية والابداعية.
ـ تحمل شهادة بكالوريوس اقتصاد وعلوم سياسية، وتكتب القصة القصيرة والنقد وتعد البرامج الإذاعية، ما الذي ورطك في الكتابة، وخاصة القصة القصيرة؟
û سؤال أو تساؤل كثيرا ما طرحته علي نفسي، ولعلني لا أجد له إجابة، ربما هو الحاجة لأن يعبر الإنسان عن نفسه، ويعلن عن وجوده، وانه ليس مجرد رقم مضاف إلي البشرية، وربما هو الدافع نفسه الذي دفع الإنسان - عبر تاريخه الطويل - لأن يجسد تساؤلاته الوجودية وحيرته وأحلامه وأشواقه وتطلعاته وأساطيره وخرافاته،من خلال الرسومات الحجرية والمنحوتات الصخرية علي جدران الكهوف منذ ميلاد الإنسان الأول .
أعتقد أنني (تورطت) في الكتابة لأفهم نفسي أولا، وأفهم الحياة والناس والمجتمع، ولأقول ما يجيش في خاطري .
أما القصة القصيرة فأنني أري أن الإنسان - بشكل عام - يميل إلي الحكاية، ملحمة كانت أو أساطير أو رواية أو قصة،أي أن بالإنسان نزوع فطري نحو (الحكي) علي اختلاف أجناسه الأدبية.
القصة القصيرة تعبر عن الواقع المعاش، وتختزل الأحداث،وهي وسيلة جيدة في المجتمعات الحالية، أي أن تقول رأيك بأقل عدد ممكن من الكلمات، لاسيما مع انتشار الصحف اليومية والأسبوعية وإيقاع الحياة المعاصرة .والقصة القصيرة فن صعب مقارنة بالرواية، لأن الشخصيات محدودة والحدث ليس مركبا والزمن السردي ليس فضفاضا، وليس أمام القاص الحرية المطلقة كي يصول ويجول، انه محكوم بوقت وحدث، ولذا فان كل كلمة ينبغي أن تكون في مكانها الصحيح.
ـ كقارئ وكمتابع كيف تجد المطبوعات الثقافية والأدبية الليبية،هل تؤدي دورها كما يجب، وهل تأخذ بيد المبدعين؟
û أعتقد أن المطبوعات الليبية الآن متاحة لكل المبدعين، المشكلة تكمن في وجود القارئ الجيد !!.
لم يعد هناك قراء علي مستوي الوطن العربي برمته، وكثيرا ما ترددت مقولة (أمة اقرأ لا تقرأ) .لندلل علي ذلك بإحصائيات لأن لغة الأرقام لا تكذب، نصيب القارئ الغربي يصل إلي 27 كتابا في العام، والقارئ العربي حوالي 6 أسطر !! .
ما ترجمته دولة واحدة مثل إسبانيا من اللغات الأجنبية إلي الإسبانية في عام واحد يقارب ما ترجمه العرب من العصرالعباسي إلي الآن.
شيخ الروائيين العرب (نجيب محفوظ) تطبع له عدة آلاف من النسخ، ورواية (هاري بوتر) بيع منها عدة ملايين من النسخ وفي اليوم الأول وفي دولة واحدة فقط!!.
ومثلها رواية (شفرة دافنشي) وغيرها الكثير .
الآن هناك كتاب أكثر من عدد القراء. هذه م

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أحمد فؤاد نجم

كتبها فتحي نصيب ، في 9 أكتوبر 2009 الساعة: 10:42 ص

 

ياشعبي حبيبي  ياروحي يابيبي  ياحطك في جيبي  يابن الحلال
ياشعبي ياشاطر ياجابر خواطر ياساكن مقابر وصابر وعال
ياواكل سمومك يابايع هدومك ياحامل همومك وشايل جبال
ياشعبي اللي نايم وسارح وهايم وفي الفقر عايم وحاله ده حال
احبك محشش مفرفش مطنش ودايخ مدروخ واّخر انسطال
احبك مكبر دماغك مخدر ممشي أمورك كده باتكال
واحب اللي ينصب واحب اللي يكدب واحب اللي ينهب ويسرق تلال
واحب اللي شايف وعارف وخايف وبالع لسانه وكاتم ماقال
واحب اللي قافل عيونه المغفل واحب البهايم واحب البغال
واحب اللي راضي واحب اللي فاضي واحب اللي عايز يربي العيال
واحب اللي يائس واحب اللي بائس واحب اللي محبط وشايف محال
واحبك تسافر وتبعد تهاجر وتبعت فلوسك دولار او ريال

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تهنئة للجميع

كتبها فتحي نصيب ، في 18 سبتمبر 2009 الساعة: 20:01 م

 

كل عام وأنتم جميعا بخير وصحة وسعادة.

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

علاقة الكاتب بالبيئة / اجابة استطلاع

كتبها فتحي نصيب ، في 7 أغسطس 2009 الساعة: 12:06 م

 

 
علاقة الكاتب بالبيئة
 
1/ للمكان والطبيعة المجتمعية انعكاس على طبيعة الادب ووظائفه.
فالكاتب في أي بقعة هو نتاج تفاعل شروط موضوعية وذاتية.
تتمثل العوامل الموضوعية في : المكان الذي عاش فيه ، والزمان الذي وجد نفسه فيه.
والذاتية : تشمل تجربته الحياتية وثقافته ووعيه.
المكان والطبيعة والبيئة وثقافة العصر وهمومه وانشغالات الكاتب وتفاعله مع محيطه كلها عوامل تؤثر في اتجاه وطبيعة النتاج الادبي لأي كاتب.
ويمكن ان نلمس هذه التجليات في الفروقات المقارنة بين كتاب اوروبا و كتاب امريكا اللاتينية ، او بين ماكتبه الادباء الروس وما خطه ادباء افارقة مثلا.
2/ البيئة التي استمد منها كتاباتي هي البيئة التي عشت بها ، والمدن التي زرتها .
اولا عشت في اسرة متوسطة ، واصدقاء الطفولة والشباب من نفس الشريحة تقريبا .

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حوار مع فتحي نصيب

كتبها فتحي نصيب ، في 14 مارس 2009 الساعة: 17:23 م

 

 

 
حوار مع ( فتحي نصيب )
 
البداية : متى كانت وكيف كانت؟
 
بدايتي مبكرة، وقد نشرت أولى أعمالي ولم أتجاوز السادسة عشر ، حيث بدأت عملية الكتابة والنشر منذ منتصف السبعينيات في الصحف والمجلات الليبية مثل ( جيل ورسالة والفجر الجديد والأسبوع الثقافي ..) ، وأذكر إنني نشرت أعمالي على الصعيد العربي من خلال مجلتي ( أقلام ) و ( الطليعة الأدبية ) العراقيتين ، حيث أفردت هاتان المجلتان ملفا ثقافيا للأدب الليبي وذلك بمناسبة انعقاد مؤتمر الكتاب والأدباء العرب في طرابلس .
وقد شكل حضور جيلي من الكتاب فرصة لتقديم نماذج من الإبداع الليبي أمام المثقفين العرب والذين كانوا يجهلون المشهد الأدبي في ليبيا ، عدا بعض الأسماء المعروفة مثل الأساتذة ( خليفة التليسي وخشيم والفقيه والمصراتي ..وقد أتاح لنا هذا المؤتمر من ناحية أخرى فرصة لان نحاور - عبر اللقاء المباشر – رموز الأدب العربي كالبياتي والربيعي ومحمد عفيفي مطر وأدونيس وغيرهم .
وكانت مشاركتي في هذا المؤتمر من خلال القصة القصيرة ، حيث سعيت مع أسماء أخرى من جيل السبعينيات إلى الخروج من نطاق القصة التقليدية عبر استخدام تقنيات وأساليب غير مسبوقة في الأدب العربي في تلك الفترة ، ومن بينها محاولة الارتقاء بالشكل الفني للقصة القصيرة من خلال : تداخل ألأزمنة ، ومزج القصة بالشعر ، وهو ما ظهر لاحقا لدى ادوارد الخراط ومجموعة من الكتاب المصريين ومنهم ناصر الحلواني.
حدثنا عن هذه التجربة ..وهل تعتبر نفسك من روادها؟
 
أعتقد أن هذا الشكل المستحدث في كتابة القصة مثل نقلة نوعية في هذا الجنس ألأدبي وقد وجدت نفسي في منتصف السبعينيات داخل مجموعة لها رؤية جمالية متقاربة ، وان اختلفت المنطلقات الفكرية ، ومنهم : عبدالسلام شهاب وعمر الككلي وجمعة ابوكليب وطاهر الدويني واخرون ..واكتشفنا – دون تخطيط مسبق – إننا نحاول تجاوز الشكل التقليدي للقصة القصيرة والتي هيمنت طوال فترة الخمسينيات والستينيات .
حيث كان في ذهننا كتابة قصة تقرأ كعمل جمالي في حد ذاته ، فالمفردات ليست أداة لإيصال معنى فقط ، وإنما تحمل في داخلها شحنات نفسية تبعث على اللذة الجمالية .
وأعتقد أن هذا هو الفارق الرئيسي بين الأدب وسواه من أنواع الكتابة ، أعني أن هذا هو الذي يميز بين الرواية أو قصة قصيرة وبين صفحة الوفيات في صحيفة ألأهرام مثلا.
إضافة إلى أن كتابة قصة قصيرة بشروط فنية وبلغة راقية ، وفي نفس الوقت تكون مقرؤة جماهيريا ، تشكل معادلة صعبة ، هذا ماحاولت انجازه.
 
هل تعتبر نفسك من رواد القصة القصيرة في ليبيا ؟
 
مقارنة بجيل الثمانينات والتسعينات ، شكلت قصة السبعينيات طفرة على صعيد القصة في ليبيا ،ولتقريب الصورة أكثر أعطي مثلا من تجربة الشعر العربي الحديث ، فقد أتفق النقاد على أن السياب ونازك الملائكة يعدان من رواد الشعر العربي الحديث رغم أن هناك تجارب شعرية سبقتهما في مجال تحديث الشعر العربي ، ومنهم : باكثير
ولويس عوض ، إلا أن ماقدمه السياب والملائكة من تجربة شعرية صار علامة فارقة على التجارب التي سبقتهما ، أعود إلى القصة الليبية ، أذكر إنني عرضت قصصي على الأستاذ عبدالرحمن مجيد الربيعي ، وقد أثارت إعجابه ، حتى انه قال لي :( لم أكن أتوقع هذا المستوى من الكتابة القصصية في ليبيا ) ، وقد أبدى إعجابه حين أطلع على قصص مجموعة أخرى من الكتاب الليبيين من جيل السبعينيات ، وأكد على أ، الأدباء العرب يجهلون الخارطة الأدبية الليبية بكل تفاصيلها.
 
هذا بالنسبة لكتابة القصة ، فماذا عن النقد ؟
 
بدايتي كانت مع القصة ، أما النقد فقد كنت أتعامل مع الأعمال الإبداعية بشكل انطباعي، ثم اكتشفت أن هناك اتجاهات نقدية ومدارس ونظريات قديمة وحديثة ، واطلعت على النقد الأجنبي ، ومن هذه الحصيلة فإنني أحاول تطوير أدواتي النقدية والذائقة الجمالية ، وهذا – ربما – انعكس بدوره على أعمالي الإبداعية.
بعد هذه المسيرة لم يصدر لك كتاب نقدي أو قصصي حتى الآن ..لماذا؟
في البداية كنت أتلهف على لإصدار كتاب ، وفعلا قدمت مجموعة قصصية للنشر بعنوان ( المد ) ، وحالت ظروف دون ذلك.
أما الآن فلم يعد لدي هذ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الكاتبة والشاعرة الليبة حواء القمودي تعرض ( مرايا السراب )

كتبها فتحي نصيب ، في 3 فبراير 2009 الساعة: 17:51 م

الكاتبة والشاعرة الليبية حواء القمودي

تعرض مجموعة ( مرايا السراب)

 

صدرت المجموعة القصصية الاولى للكاتب ( فتحي نصيب ) . هذه المجموعة التي ضمت اثنتي عشرة قصة.

كانت ( لوحة ) هي بدايتها ، حيث يؤثث السارد اركان مكان ما ، قد يكون حجرة في بيت ، أو زنزتنة أو قبوا تختبيء فيه الاحلام .

وفي ( الحديقة ) يقتنص لحظة لعاشقين تفرقا ، لان ماهو رخيص وعابر كان شرخا قوض الحلم ..ليكتشفا معا أن الجوهر مازال يضيء ، وأن اللقاء قد أستمر طوال اربعين عاما من البقاء.

وفي ( البيت ) طراوة الطفولة واصرارها على توثيق الحلم ، وبحثها عن الضؤ وترتيب البيت / الحلم ، لانه هو تعويذة الحب .

وفي ( الصقيع ) ينصت السارد لدبيب الوحشة الذي يسري في جسد مجتمع اخر ، وهو فيه غريب ، لكن ألفة الشمس تظل تعبق في روحه .

وفي ( اللعبة ) اقتناص المفارقة بين نواح الجدة التي تتشبث بلعبة حفيدها والنواح الذي يسيل في قلب السارد ، التسيب ( نذير طالع ) .

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حوار مع الروائي صنع الله ابراهيم

كتبها فتحي نصيب ، في 20 يناير 2009 الساعة: 00:48 ص

الابداع مشروع دون كيشوتي

الامل موجود في كل أعمالي

حوار مع الروائي صنع الله ابراهيم

pic11

 

فتحي نصيب

 

 

 فتحي : في شهادة لك يستشف منها أن عنصر الصدفة البحته هو الذي يملي عليك بنية الرواية وأسلوبها ..اليوميات في تلك ألرائحة ، طريقة بناء السد العالي واصطحابك كتاب عن( مايكل أنجلو) في نجمة أغسطس.. فإلي أي مدي تلعب الصدفة دورها ؟وما علاقة الصدفة بالضرورة خاصة بعد اكتشاف علم النفس الفردي  انه (لاوجود للصدفة) ،و ما نعتقده كذلك إنما له  أسس عميقة في اللاشعور يتم استدعاؤه في غيبة الوعي الظاهر ؟

 

 صنع الله: (الصدفة )؟. أحب أن استخدام الصيغة التالية: هناك صدفة بالتأكيد لكنها تخضع أو تنجذب لمن يعمل بدأب في اتجاهها.

 وسأعطيك مثلا :(رواية اللجنة ).  لقد بدأت كقصة قصيرة ثم فكرت بعد أن أنجزت الفصل الأول أن هناك إمكانيات لتطويرها إلى رواية ، فبدأت العمل وابتكرت فكرة عمل دراسة عن (الدكتور)، وفي لاشعوري كان هناك ادراك بأن تيمة  (الكوكاكولا) التي جاءت في الفصل الأول لابد من استخدامها وتطويرها .ولكن كيف ؟ ثم جاءت (الصدفة)، في يوم ذهبت إلى أحد زملائي الفنانين ووجدت لديه زميلا أخر ، قال لي بدون أي مبرر انه لديه كتابا ظريفاً بفرنسية بسيطة  يحكي قصة (الكوكاكولا) منذ نشأتها ، وأصدرته الشركة نفسها .

 ومن هذا الكتاب أخذت مادة(الكوكاكولا) في بقية فصول الرواية .

 

          فتحي:  يفسر (لوكا تش) أهمية أي كاتب بالنظر إلى  الرؤية الكلية لديه ،وبالفروق الفردية التي تميزه من غيره من الكتاب ، ما مدى انطباق هذه الرأي على أعمالك؟

 

صنع الله : صعب الإجابة ، لكنني سأحاول . أظن أن عددا لأبأس به من الكتاب يشتركون في رؤية كلية مع اختلافات طفيفة . هذا إذا استخدمنا العناوين العريضة : الإيمان بالمستقبل – أو الانحياز إلى المقهورين – أو الإيمان بعبث الوجود .. لا يمكنني حقيقة أن احدد رؤاي . هذه مهمة الناقد الذي ينظر من الخارج .

ربما أكون مدركا بشكل خاص للضعف الإنساني ، لكن هذا أمر مشترك ، وقول ذلك قد يكون مضحكا، أو لدي اهتمام خاص بالجنس والمرأة ، ومن ليس لديه هذا الاهتمام؟ ، الإجابة صعبة .

فيما يتعلق بالفروق الفردية الضرورية مع بقية الكتاب ، أظن إنني متحرر مثلا من بعض  (الأكليشيهات) وإنني أكثر جرأة وأقل ثقافة ! .

 

فتحي : الرواية  تتراوح بين محورين أساسيين :

1/ محاولة لصنع الحياة مجددا ، بشروط مثالية ، أي أنها مشروع ( دون كيشوتي ) بالأساس

2/ تعبير ذاتي من المبدع في مواجهة ( الآخر ) : مجتمع ، سلطة ، تابو ، الخ…

أين تجد نفسك بين هذين المحورين؟ .

 

صنع الله : المحوران متشابكان لدي ، فالإبداع  فعلا مشروع ( دون كيشوتي) : أن تقنع نفسك بأن لديك شيئا هاما لابد أن تقوله ، وتقنع نفسك بأن ما تكتبه مهم ويبرر استمرارك في الحياة ( بينما تدرك في نفس الوقت انك واهم ) ، وأن الحياة والإبداع بدونك مستمران ، وربما بصورة أفضل ، وأن ملايين الكتب كتبت قبلك ، وكل شيء قيل الخ .. وفي نفس الوقت أنت تقول للآخر : أنا هنا ، اسمعني .

 

فتحي : ( الصراع ) موقف درامي يوحي بنوع من ( المباراة ) بين قوى متساوية تقريبا . كما يوحي بالفعل ورد الفعل ، ولكن في حالة انتفاء تكافؤ القوى ، الاتعتقد أن الصراع مفقود أصلا ؟

 

صنع الله :  لا . الصراع موجود ، وتمر فترات ينتفي فيها تكافؤ القوى ، لكن هذا لايعني انتفاء الصراع ذاته الذي يكون كامنا ويتجلى في مظاهر عديدة بعضها بسيط .

 

فتحي : القاريء الجيد يستطيع التعرف على أعمالك من خلال أسلوب وبنية الكتابة ، فهل تخضع هذه المكونات لقوانين ثابتة ، منتظمة ومتكررة تعطي لأعمالك ( البصمة المميزة ) حتى في حالة اختلاف الموضوعات والأفكار والكتب ؟.

 

صنع الله : لكل كاتب ( لازماته ) . أي طريقة معينة في صياغة الجملة ، كلمات ومترادفات متكررة ، طريقة معينة في بناء عمله ، أظن أن عندي نوع من بساطة الجملة ، والكثير من أفعال الحركة ، وقلة الأدب ، والسخرية.

 

فتحي : في معظم رواياتك محاولة جاهدة وميئوس منها – على مايبدو – للشخصيات الروائية لقراءة ( الحاضر الروائي ) ، فيما تتملكها رغبة في استعادة الماضي أو ( الزمن المفقود ) . ترى الايشكل المستقبل افقآ مفتوحا لاستعادة الزمن السعيد ؟ و

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

باسمة العنزي تكتب عن فتحي نصيب

كتبها فتحي نصيب ، في 22 ديسمبر 2008 الساعة: 16:23 م

                                                                     
    83                                                             

الكاتبة الكويتية ( باسمة العنزي ) تشيد بقصة

للكاتب الليبي ( فتحي نصيب)

في صحيفة الرأي الكويتية

 

قصة ( صباح جديد ) من أجمل النصوص التي قرأتها في الفترة الأخيرة.

قصة متكاملة من وجهة نظري ، مع شيء من التجريب والمغايرة في إطار ذاتي جميل ومشوق.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مختارات / من الشعر الشعبي الليبي

كتبها فتحي نصيب ، في 24 يناير 2009 الساعة: 19:15 م

للشاعر الشعبي المرحوم الشيخ رجب بوحويش

ما بي مرض غير دار العقيلة  وحبس القبيلة  وبعد الجبا من بلاد الوصيلة
***
ما بي مرض غير حد النكاد  وشوية الزاد  ورَيْحة إللي مجبرة بالسواد
الحمرة إللي وين صار العناد عَنَاتْها طويلة  لها وصف ماعاد تاجد مثيلة
***
ما بي مرض غير واجد مرايف  والحال صايف  علي عكرمة والعدم والسقايف
وحومة لفاوات عز العطايف حتى وهي محيلة تربي المهازيل جلَّة خَوَيلَة
***
مرايف علي عكرمة والسراتي إللي هن مناتي  نْشَكْرِنْ ان كان طلتهن في حياتي
علي وين يخطرن ننسى اوقاتي  دمعي نهيله  زواعب علي لحيتي سال سيله
***
ما بي مرض غير مطرىالحرابي  خِيرة أصحابي  الضرابين والمكوغط ينابي
ركابين كل حمرة دعابي الطايح تشيله  نضيدة رفاقاه قبلوا جميله
***
ما بي مرض غير فقد الرجال  وفنية المال  وحبسة نساوينا والعيال
والفارس اللي كان يَقْدَع المال  نهاره جفيلة  طايع لهم كيف طوع الحليلة
***
طايع لهم كيف طوع الولية  إن كانت خطية  نرمي الطاعة صباح وعشية
نشيل في الوسخ والحطب والموية  ميعشة ذليلة  مفيت ربنا يفزع يفك الوحيلة
***
طايع لهم كيف طوع الوصيف نسيت الوظيف بعد بَقْيتي كنت ظاري عفيف
نْصَبِّي بلا حَيْل عندي خفيف  نشيل الثقيلة  نزازي مْزازاة من زَين حيله
***
ما بي مرض غير فقد الغوالي  أسياد المتالي سْماح العَضادات فوق العوالي
راحوا حْساب شِي تافهْ قْبالي  ولا لقيت حيلة  نْشالشْ بْها نين راحَوْا دِقيلة
***
ما بي مرض غير طَوْلةْ لَجالي  وضَيْعة دلالي  وفَقْدةْ اجاويد هم رُوس مالي
يونس اللي كيف صيت الهْلالي  كرسي القبيلة  امْحمد وعبدالكريم العزيلة
وبوحسين سمح الوجاب المْوالي والعَوْد ومثيله  راحَوْا بلا يوم ذايب ثقيله
* * *

ما بي مرض غير فَقْد الصغار  أسياد العْشار  اللي لقّْطوا كيف تَمْر النهار
الضرَّابين للعايب صدار  نواوير عيْلة ما ينْطروا بقول ناساً ذليلة
* * *
ما بي مرض غير شغل الطريق وحالي رقيق  ونْرَوّح وما طاقّْ البيت ريق
وسْواطنا قْبال النّْسا في الفريق  وقْبِينا زطيلة  ما طاقْنا عُود يشعل فتِيلة
* * *
ما بي مرض غير ضرب الصّبايا  وجْلودْهِن عَرايا  ولا يقْعدَن يوم ساعة هنايا
ولا يخْتشُوا من بنات السّمايا  بْقَول يا رزِيلة  وعَيْب قَبْح ما يرتضَى للعويلة
* * *
ما بي مرض غير غيبة أفكاري  وبَيْنة غَراري  وفَقْدنا ضنا السِّيد خَيْوةْ مطاري
موسى وجبريل سمح السهاري اسياد الخَوِيلة  ما ينْطرَوا بْقول داروا عَوِيلة
* * *
ما بي مرض غير طَوْلة ريافي  ووثقة كْتافي  وصبري بلا كَسْب مِيْل الشّْعافي
وتريسي اللي ع السّوايا يكافي  خْيار القبيلة  عَشَا للجوّارين يحْموُا كْحيلة
* * *
ما بي مرض غير بعْد العْمالة  وحبس الرّزالة  وقلّة اللي م الْخَطا ينْشكى لَه
وغَيبْة اللي يحْكموا بالعَدالة  النّصْفَة قليلة  والباطل علي الحَقْ واخذْ الميلة
* * *
ما بي مرض غي خدّمةْ بناتي  وقلّة هَنَاتي  وفقْدة اللي من تريسي مْواتي
ووخْذةْ غَزير النّصِي بوعَتاتي  العايزْ مثيلة  يَهّونْ علي القلب ساعة جفِيلة
* * *
ما بي مرض غير فقدة نواجع  ونا ما نراجّع  اللي لفّْهن لا جفا لامْواجع
ولا ينظروا غير حكم الفْواجِع  ورِيقَة طويلة ولّسان مرّ شرّ من ضَرْب الثقيلة
* * *
ما بي مرض غير قِلّ المْحامي  ولَيْنة كلامي  وهْينة اجاويِد رُوسْ ومسامي
ورَيْحة اللي خايْلة باللّْجامي  غَرِيمْةْ الهَمِيلة  مَنْقودةْ التّْنَاسِيب نَقْدة الريِّلة
* * *
ما بي مرض غير سَمْع السُّوايا  ومَنْع الغَوايا  وفقْدةْ اللي قبل كانوا سمايا
وربْط النَّساوِين طِرْحِي عَرايَا  بْسبْلة قِليلة  يدِيروا لْهِنْ جرمْ ما فِيهْ قَيْلة
* * *
ما بي مرض غير قول اضْربُوهم ولا تَصْنعَوهم وبالسيف في كل شي خَدموهم
ومَقْعَد مْعَ ناسْ ما نعْرفُوهم  حياةً عَوِيلة  إلاَّ مْغير ما عادْ باليَدّ حِيلة
* * *
ما بي مرض غير زَمْط العَلايل 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الشرع يقرأ قصة لفتحي نصيب

كتبها فتحي نصيب ، في 11 يناير 2009 الساعة: 14:12 م

123152

قراءة  نقدية لقصة ( المدينة ) للقاص  فتحي نصيب

بقلم : طارق الشرع

سأتناول بالحديث هنا نصا قصصيا  بعنوان ( المدينة ) للقاص فتحي نصيب ، من الوجهة الزمنية ( واقصد هنا زمن السرد ) وفق سرده للحدث في اتجاه تسلسلي بشكل تصاعدي

( بداية النص - دخول شخوص النص - العرض - النهاية )

متجاوزا بداية النص المكتوب الذي تشكل من خلال ( وقفة - حذف ) ونعني بالوقفة هنا التوقف في زمن السرد ، وقد تستخدم الوقفة للوصف او تدخل ضمن سرد لمجمل حدث او احداث ، او ضمن حذف في زمن النص ، الا ان الوقفة تحدث ضمن توقف في زمن السرد.

يبدأ النص - كما أشرنا - بوقفة شكلت تمهيدا للقص ( ضهور الشخوص ) وعبرها تشكل الحذف الاول لاحالة التمهيد لزمن خارج زمن النص المكتوب ، فبدأ النص بالعبارة التالية : ( وصفني احدهم بأنني كسول ) اي ان عملية الوصف التي تحدث عنها النص حدثت قبل بداية النص المكتوب ، اي خارج السرد الحكائي ، وهي من ثم وقعت خارج النص في صورة ( حذف خارجي ) ويستمر النص بعد ذلك في صياغة الحكي وفق افعال تحيل الى ماضي الحكي بما يفيد ان الحكي بالكامل وقع في الزمن الماضي وان السارد يقوم بعملية اخبار كاملة عن أحداث النص

( وصفني أحدهم - حلمت مرة - نمت هذا النهار - كنت جائعا - مضيت صوب أحد الشوارع وقفت وسط ميدان - كان الرجل يدخن - أدركت أنني - غيرت وجهتي - قفلت راجعا ) بمعنى ان عملية القص تمت بعد ( قفلت راجعا ) في نهاية النص ..الا ان السرد في تسلسله الزمني تم بعد الوقفة الثانية ( حلمت مرة بأنني ) والتي جاءت كسابقتها في صورة حذف صريح خارج أحداث السرد القصصي لاتساع مساحة العرض الوصفي ( وصف الشخصية ) لتوظيفها ضمن التقنية في صياغة النص كما سيتضح فيما بعد

يبدأ السرد على مستوى الحدث كما أشرنا بدء

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي